miércoles, 28 de diciembre de 2016

Poner en el centro del debate la ruptura con el colonialismo alemán

Manuel Navarrete


MEFISTÓFELES: –Otras veces los hubieras ahuyentado a fuerza de maldiciones; pero ahora eso parece interesarte, pues allí donde se busca a la amada, hasta los monstruos son bien acogidos.
 

Al calor de la crisis económica, en esta última década hemos estado inmersos en un vertiginoso periodo de movilizaciones sociales, cuyo punto culmen fue el 22- M. Posteriormente esta ola fue aprovechada — y a la vez rebajada en cuanto a sus aspiraciones— por una nueva opción electoral que, naturalmente, resultaba más “presentable” ante diversos sectores socio-profesionales de nuestra población.

viernes, 25 de noviembre de 2016

Se cumplen 60 años de la partida del Granma

Con motivo del 60 aniversario del inicio del viaje que realizaron a bordo del yate Granma los revolucionarios cubanos liderados por Fidel Castro, reproducimos aquí la editorial y un artículo suplementario publicados hace pocas semanas por los compañeros de la revista atiimperialista Cuba+.

lunes, 21 de noviembre de 2016

Posición del Flamenco Rojo ante la cuestión del feminismo

- Desde hace tiempo venimos mostrando preocupación por cómo afecta el debate surgido en torno al feminismo en el activismo social que ha crecido con las movilizaciones populares derivadas de la profundización de la crisis capitalista. Pero, evidentemente, lo que más nos preocupa es cómo todo esto influye particularmente en el desarrollo de la línea revolucionaria de intervención. Un desarrollo, este, que no sólo se mide por la construcción y el fortalecimiento de las organizaciones propiamente revolucionarias, sino por la extensión de la influencia política al servicio de la mejora de la correlación de fuerzas dentro de una estrategia de superación del capitalismo, con la problemática de la conquista del poder como elemento central y la unidad combativa de clase como bandera mayor. Es, en definitiva, en base a esto último –teniendo en cuenta qué es lo que la favorece o perjudica– como valoramos, más allá de intenciones, cuestiones como la del feminismo, tanto en su dimensión teórica como en lo que se refiere a su interpretación o traducción práctica, es decir, en cómo se nos presenta realmente. Lo hacemos, desde luego, y por tanto, sin pretender meter en un mismo saco a todas las personas que se reconocen bajo la etiqueta de “feminista”. Y, sobre todo, sin prejuzgar la importancia político-práctica de las iniciativas militantes a partir simplemente de cómo estas iniciativas se etiqueten a sí mismas o se reconozcan teóricamente; en definitiva, siendo fieles a la recomendación de Marx de separar el discurso del curso práctico, cuando hacía suya la divisa de Goethe: “gris siempre la teoría, verde el árbol de la vida”.

jueves, 17 de noviembre de 2016

LA DEUDA Y LOS CUENTOS PARA NO MENCIONAR SU NO PAGO


Según cifras oficiales, publicadas por la prensa económica hoy, la deuda pública ha pasado de suponer un 36,3% del PIB (todo lo que se produce) en 2007 a rondar el 100% actualmente. Evidentemente no se ha disparado en cubrir servicios sociales, que cada vez están más recortados, sino en rescates de bancos, autopistas y otras lindezas patrias. Por supuesto que también se van “los dineros” en pagar/premiar a los gestores gubernamentales de esos rescates y, en general, a los que han venido viviendo del cuento de entretenernos a base de cuentos. Ya sea cobrando en A o en B, o en R y en R. 

En cualquier caso, esto de la "deuda odiosa" no sólo ocurre en España. Bueno señalarlo porque no habría política de liberación social si se limitase a quitar a Rajoy y no estuviera dispuesta a enfrentarse a los “hombres de negro” enviados por la Europa imperial, tal como se vio el año pasado en Grecia. Negarlo es marear la perdiz. E ir gastando semillas en sembrar politiquería y desmoralización. Las partidas se ganan desde mucho antes de que parezca que se pueden ganar. Desde luego, no contándonos tonterías porque resulte muy difícil llegar a la portería de enfrente.
NO AL PAGO DE LA DEUDA. Ni siquiera esto es todo, pero es parte inexcusable. ¡Cómo meter goles si borramos las porterías donde meterlos o nos inventamos otras… de cuento!

jueves, 27 de octubre de 2016

Apuntes para el análisis internacional

En este artículo se hace referencia a dos escritos que se pueden encontrar en esta misma página, son La comprensión como ánimo y Y que los de abajo nos enteremos.

APUNTES PARA EL ANÁLISIS INTERNACIONAL

Una introducción necesaria como primera entrega

Desde hace bastante tiempo vengo expresando en determinados ámbitos militantes una preocupación por el análisis desenfocado de la situación internacional que se está haciendo en sectores cercanos y que, a mi entender, perjudica al propio trabajo que tenemos que llevar a cabo. Concretamente, donde veo más problema es en todo lo referente a Oriente Medio y al “mundo del Islam”, que no en balde constituye la zona de mayor desestabilización y de guerras inducidas por el imperialismo desde hace dos décadas; una desestabilización que, después de años sembrando lejos tanto sufrimiento, ha terminado por acarrear consecuencias en forma de ataques en las propias metrópolis del “primer mundo”, conllevando el fortalecimiento de las políticas antiterroristas a todos los niveles, incluido el mediático, lo que nos obliga a un mayor esfuerzo de clarificación en el campo occidental al aumentar sobremanera la intoxicación y agresión precisamente mediáticas. 

La comprensión como ánimo

Nota previa: Aunque el presente texto data de 2006 y, por tanto, se requerirían ciertas actualizaciones (por ejemplo, en el punto dedicado al análisis internacional), su autor considera que las líneas generales que en él se expresan siguen siendo pertinentes. 


 



La comprensión como ánimo


La revolución es en gerundio. Es el movimiento revolucionario en sí, en el día a día. Marx: “el comunismo es el movimiento de superación del estado real de las cosas”. Cierto, para tomar el poder revolucionario aquí o un poco más allá todavía falta algún que otro pasado mañana. Pero para avanzar en el proceso, hablar de mañana -o de que allí sí, pero que aquí no es posible- es haber perdido la oportunidad para desarrollar el trabajo revolucionario que se presentaba ayer aquí al lado. Y que sólo a nosotros correspondía aprovechar porque éramos los que ahí estábamos.


Y que los de abajo nos enteremos…

El siguiente artículo fue escrito hace más de diez años. Sin embargo, creemos en la plena vigencia de su análisis, cuya brillantez reside en, precisamente, analizar con precisión las contradicciones que se dan (también) en el seno del poder. Es por ello que una línea revolucionaria de intervención, para que lo sea, debe ser consciente de esta realidad, que limpia de omnipotencia y teorías "conspiranoicas" tanto el análisis como la línea de intervención que lo sucede (y alimenta).

 

 

Y que los de abajo nos enteremos…


(la importancia de poner el acento
en las contradicciones interimperialistas )






No basta con que los de abajo

no quieran, sino que es necesario

que los de arriba no puedan continuar

como han venido haciéndolo hasta ahora…

(parafraseando a Lenin);



…y que los de abajo nos enteremos







Desde un amplio abanico de páginas progresistas se identifica certeramente al imperialismo de los Estados Unidos como el enemigo principal de los pueblos, capaz de llevarnos a la barbarie…si antes no lo impedimos. Pero como precisamente de lo que se trata es de esto, de impedirlo, es imprescindible saber en qué verdadero estado se encuentra ese enemigo y la solidez del sistema que encabeza. En este sentido, es de lamentar que entre el movimiento progresista en general se venga exagerando en demasía en los últimos años el poder de los Estados Unidos al tiempo que no se tengan en cuenta suficientemente las contradicciones entre estados imperialistas. Esto no contribuye a comprender la inestabilidad permanente en que se ha instalado la situación internacional y a prever lo más posible su evolución.